文/谭文革
《周易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”可见，“变”是绝对的，这类似哲学中的运动，“不变”是相对的，相当哲学中的静止。苏格拉底曾说：“人不能两次踏进同一条河”。《周易》的“易”字也说明了这个道理，“易”就是变革、改革。只有“变”，才能“通”，只有“通”，才能“久”。
中国有个成语叫“革故鼎新”，它出自于《周易》，即革卦与鼎卦，两者均主张改革和创新。社会在永恒发展，时代亦不断进步，因而《周易》又提倡“与时偕行”。
世界上，有些东西是永远不断变化的，有的却永恒不变。如水往低处流、能量守恒、物质不灭等自然规律是永恒的、不变的，而科学技术等则不断发展、进步。
人类社会在不断变化、发展，但人们崇尚文明、崇尚和谐、对真善美的追求永远不变。《周易》有一卦叫恒卦，讲的就是永恒。也就是说，变是永恒的，不变也是永恒的。
生命是宇宙的精灵。“适者生存，不适者淘汰。”任何生物要生存就必须不断进化，而进化就是物种的遗传与变异的过程。变异就是“变”，只有不断变异，物种才能进化，才能适应不断变化的自然环境。遗传就是“不变”，只有通过遗传，物种才能传承基因，保持固有特性，维持物种差异，自然界才能物种繁多，精彩纷呈。
从哲学角度看，变是绝对的、永恒的，不变是相对的、暂时的。按利益观点论，既得利益者希望利益格局不变，利益受损者则希望变革。然而，既得利益者一般是少数，利益受损者往往是多数。多数人希望变革、支持改革。所以说，人类社会的变革、发展是永恒的。
《吕氐春秋·察今》言：“世易时移，变化宜矣。”韩非子亦云：“变法者因时而化”。腐朽没落的东西必须摒弃，进步的应保持不变；阻碍社会发展的要变，适合社会发展的应不变。该变时不变，就是保守、顽固，就是历史的绊脚石；该不变时变，就是激进、冒进，就是历史的添乱者。
变亦有量变和质变之分。任何事物都有从量变到质变的过程。“不恒其德，或承其羞。”我们追求质变，就应重视量变，因为量变是前提、基础。只有积累量变，才能达到质变。因此，我们一方面应注重发展的循序渐进，另一方面应“抓住时机，促成飞跃”。
不变中也有变，这里的变就是不断提高。变中也有不变，这里的不变就是本质不能改变。如党的十八届三中全会确定的全面深化改革，就是中国特色社会主义 制度的不断完善和发展，是社会主义制度优越性的不断提高。然而，根本属性不会改变，如“四项基本原则”不会改变，人民当家作主不会改变，“全心全意为人民服务”不会改变，“把人民放在心中的最高位置”不会改变。
《周易》云：“天地变化，圣人效之。”中央关于全面深化改革、全面推进依法治国等重大决定，“顺乎天而应乎人”，已得到全国人民的大力支持。“变者，古今之公理”。这种“变”是积极的、进步的、必然的，是任何腐朽势力都阻挡不了的。
