文/谭 文 革
“五一”假期，我闲来无事，不由读起书来。随意翻翻，我看到一首元曲，即元代关汉卿的《四块玉·闲适》。我以闲适的心，品读这首闲适的元曲，我的心更闲适了。
第一段的第一句：“适意行，安心坐，渴时饮饥时餐，醉时歌，闲来时就向莎茵卧。”想去郊游时就郊游，想坐一会儿就安心的坐，口渴时就饮水，肚子饿时就吃饭，与好友一起喝酒，醉意正浓时就引吭而歌，睡意来了，就找一块绿茵茵的草地和衣而卧。这是多轻松的心情、多闲适的生活，让总迈着匆匆步伐的当代人羡慕已极。
第一段的第二句：“日月长，天地阔，闲快活！旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。”这里的主题还是一个“闲”字，如“闲快活”、“闲吟和”等，另外还有三个关键词，即“酒”、“笑”、“吟”。其参与者呢？不仅有主人翁自己，还有山僧、野叟等，在宽阔而美丽的野外，喝酒、欢笑、吟唱，悠闲自在。
第一段的第三句：“他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！”大家踊跃参与，热情度高，自愿带来了鸡和鹅等，当然还有酒和其它食物，真的好休闲快乐呀。
第二段的第一句：“意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？”可以理解为，人到中年后，不应该还是心猿意马，抱着幻想，而应看清官场，明白世道，远离尘世，避免是非，白日做梦是虚幻的，应该被惊破了。
第二段的第二句：“离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！”此句是承接前句的，作者提倡淡漠名利，远离名利场，钻入自己的安乐窝，呆在快乐小家，享有轻松闲适的生活，岂不美哉。
第二段的第三句：“南亩耕，东山臣，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？”这一句表明，作者向往田园生活，像陶渊明一样，“开荒南野际，守拙归田园”，“采菊东篱下，悠然见南山”。皆为一南一东，何其相似。至于谁贤谁愚？作者更是夫唯不争，甘做一愚者。中国有一成语，叫大智若愚，表面若愚者，实有大智慧。
我喜爱这首元曲。之所以喜爱，是因为我的内心产生了共鸣，似乎与作者的心已相通，同时也表明，我欣赏和向往这种闲适高雅的活动或生活。
只是，我觉得该元曲中还少了一样非常重要的东西——围棋，如果我应邀参加类似活动，那么闲适而高雅的围棋，是一定要带上的。
（写于2018年5月1日）